domenica 30 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~22



Tre foto del tempio scintoista Munakata
Volume primo (13)

Poi, Susa no O, ricevendo Tamano o che avvolgeva l’ornamento della pianta rampicante di Amaterasu, l’ha masticato ripetutamente e dalla nebbia bianca del suo fiato è nata la Divinità Principe del Sole. Poi, ricevendo Tamano o che avvolgeva la mano sinistra di Amaterasu, Susa no O l’ha masticato ripetutamente e dalla nebbia bianca del suo fiato è nata la Divinità Prince della Vita, e dalla nebbia bianca del fiato di Susa no O quando lui ha masticato ripetutamente Tamano o che avvolgeva la mano destra di Amaterasu, è nata la Divinità Principe dello Spirito Santo di Kumano (il nome della località nella provincia Shimane).
Sono nate cinque Divinità in totale.
Amaterasu, allora ha detto a Susa no O:
“Questi cinque Divinità maschi sono nati facendo al seme i gioielli di proprietà mia, perciò tutti sono miei figli logicamente. Invece quelle tre Divinità femmine sono nate facendo al seme la spada che tu tenevi, perciò sono tutte tue figlie naturalmente. ”
In questo modo, lei ha fatto la distinzione ben chiara di Divinità summenzionate.
E poi, la Divinità Principessa di Nebbia che è nata prima, è collocata in un santuario chiamato Okitsumiya, invece la Divinità Principessa dell’Isola Divina, in un santuario chiamato Nakatsumiya, e poi la Divinità Principessa del Torrente, in un santuario chiamato Hetsumiya del tempio scintoista Munakata.

 (N.B
Questi tre santuari compongono il tempio scintoista Munakata, nella provincia di Fukuoka. Okitsumiya e Nakatsumiya si trovano ognuono nell’Isola Okinoshima e Ohshima, invece Hetsumiya è situato in una parte della città di Munakata. Questo tempio scintoista Munakata è stato conosciuto come il Protettore della linea di navigazione fra Nord Kyushu e la penisola coreana fin dall’antichità.)

Queste tre Divinità sono state adorate dalla famiglia Munakata no Kimi, molto potente nella zona di Munakata che era il capo sacerdote di questo tempio.
E poi, fra i cinque Divinità maschi nati dopo di tre Divinità femmine, la Divinità Principe dello Spirito Santo di Riso ha avuto un figlio, chiamato la Divinità Principe Coraggioso Uccello, che è l’antenato del governatore del paese Izumo (nella provincia Shimane), del governatore del paese Musashi (presente Tokyo e suoi dintorni), del governatore della parte sopra del paese Unakami, del governatore della parte sotto del paese Unakami, del governatore del paese Ijimu (questi tre posti si trovano nella provincia Chiba), del capo provinciale dell’Isola Tsu (nella provincia Nagasaki) e del governatore del paese Totsuoumi (nella provincia Shizuoka).
Poi, la Divinità Principe del Sole è l’antenato del governatore del paese Ohshikouchi (nella provincia Osaka), del governatore del paese Nukatabe (nella provincia Nara), del governatore del paese Ibaraki (nella provincia Ibaragi), del governatore del paese Yamato no Tanaka (nella provincia Nara), del governatore del paese Yamashiro (nella provincia Kyoto), del governatore del paese Makuta (nella provincia Chiba), del governatore del paese Michinoshirinokihe (non è chiaro dov’è), del governatore del paese Suou (nella provincia Yamaguchi), del governatore del paese Yamatono Amuchi (una zona nella provincia Nara), del capo provinciale del paese Takechi (una parte nella provincia Nara), della famiglia Inaki di Kamou (una zona nella provincia Shiga), del governatore del paese Sakikusabe (letteralmente significa “tre rami” ma non è chiaro dov’è).

giovedì 27 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~21

Sopra, l'illustrazione di Amaterasu
Sotto, quella di Susa no O

Volume primo (12)

Amaterasu gli ha chiesto:
“Allora, come posso sapere se tu sei innocente e candido o no?”
Susa no O ha risposto:
“Io direi che, facendo un giuramento, generiamo figli noi ognuno.”

(N.B:
Questo giuramento è una specie del processo da consultare l’oracolo. È una maniera di giudicare vedendo se succedesse o no il risultato come era deciso in anticipo, per giudicare giusto o torto, oppure buona fortuna o cattiva. In questo caso è giudicato se sia giusto o no, dal sesso dei bambini. )

Due Divinità quindi, stando separati dal fiume Yasu in cielo, ha fatto ognuno il giuramento. E poi, prima di tutto Amaterasu, dopo aver ricevuto la spada di To Tsuka (consultate per favore “Kojiki (14)”) da Susa no O, rompendola in tre, su cui ha versato l’acqua di Manai (il nome della fontana sacra situata in Takamagahara) con il suono causato dai numerosi gioielli portati da lei. Amaterasu, ha frantumato la spada ripetutamente masticando e quando lei ha espirato vapore bianco, da cui è nata la Divinità Principessa di Nebbia oppure chiamata con l’altro nome la Divinità Principessa dell’Isola in Alto Mare, poi la Divinità Principessa dell’Isola Divina oppure chiamata con l’altro nome la Divinità Principessa di Sede dello Spirito Santo, poi la Divinità Principessa del Torrente.
In totale tre Divinità.

Invece, Susa no O, dopo aver ricevuto il lungo Tamano o, fatto da numerosi Magatama, (consultate per favore “Kojiki (20)”) che avvolgeva Mizura sinistra di Amaterasu, l’ha versato l’acqua di Manai con il suono che lo oscillava. Susa no O ha frantumato questo Tamano o ripetutamente masticando e quando lui ha espirato vapore bianco, da cui è nata la Divinità Principe della Vittoria Giusta e Veloce e della Spiga di Riso Fitto. E poi, dopo aver ricevuto Tamano o che avvolgeva Mizura destra di Amaterasu, masticandolo ripetutamente, dalla nebbia del fiato suo è nata la Divinità Principe dello Spirito Santo di Riso.

lunedì 24 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~20


Sopra, due foto di Magatama
Sotto, due arcieri cha hanno messo "Tomo"
alla mano sinistra


Volume primo (11)

Amaterasu, quindi, ha sciolto subito i capelli e li ha legati nella forma di Mizura. E poi, ha avvolto il lungo ornamento chiamato Tamano o(che ha la forma come la collana lunga) fatto da numerosi Magatama (il nome generico di gioielli, come la giada, il diaspro e l’agata, lavorati nella forma di “Virgola”), sia alla Mizura sinistra e destra, sia all’ornamento di capelli fatto dalla pianta rampicante, sia alla mano sinistra e destra, poi ha messo sulle spalle e sulla vita ogni uno un Yugi (un arnese da mettere le frecce, cha ha la forma di tubo), mettendo in quello mille frecce invece in questo cinque cento.
Inoltre, ha messo al gomito il Tomo (un arnese rotondo fatto di cuoio da mettere sul gomito sinistro, quando si tira una freccia. Dà il suono forte quando la corda dell’arco lo colpisce.) che dava il suono alto e vivace, e scuotendo l’arco, calpestando la terra dura con la forza fino ad affondare le sue cosce dentro e calciando la terra come la schiuma di neve, aspettava suo fratello con l’aria energica e coraggiosa.
E poi, Amaterasu gli ha domandato:
“Con quale motivo, tu ci sei salito?”
Susa no O ha risposto:
“Io non ci ho niente l’animo maligno. Poiché l’Augusto Izanaki mi ha chiesto la cagione che io piangevo, gli ho risposto che io volevo solo andare al paese dove sta mia madre defunta. L’Augusto Izanaki pero, mi ha cacciato via dicendo che io non dovevo abitare più in questo paese. Perciò ci sono venuto, intendendo di dirti la causa che io vado al paese di mia madre. Non ho niente intenzione di ribellarmi contro te.”

giovedì 20 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~19


Due foto del tempio scintoista Taga

Volume primo (10)

Ogni uno di tre Divinità allora, ha cominciato governare il paese incaricato da Izanaki, ma fra loro, solo Susa no O, non compiendo il suo dovere, piangeva a dirotto per lungo tempo fino a quando la sua barba allungava al suo seno. Il suo modo di piangere era tanto violento quanto le montagne verdi diventavano secche e l’acqua del mare e del fiume si disseccava, perché tutta l’acqua emetteva nello spazio essendo cambiata nella sua lacrima. Per questo motivo, le voci delle Divinità di Spiriti Maligni che causavano la calamità erano piene nell’aria come le mosche d’estate ed è successo simultaneamente qualsiasi tipo di danno creato da loro.
Izanaki, quindi, ha domandato a Susa no O:
“Come mai, tu continui a piangere cosi, senza governare il tuo paese che ti ho dato? ”
Susa no O ha risposto:
“Io sto piangendo perché voglio andare al Paese Katasu (il significato non è ben chiaro, ma si dice che vuol dire il paese dell’angolo) situato a sottoterra, dove sta mia madre.”
Izanaki, sentendolo, si è arrabbiato molto e ha esiliato subito Susa no O, dicendo “Allora, tu non devi stare in questo paese.”

A proposito, a questa Divinità Izanaki, è consacrato il tempio scintoista Taga, in Oumi (la presente provincia Shiga).

Allora, Susa no O ha risposto:
“Io spiegherò prima la circostanza a mia sorella Amaterasu e poi andrò al paese di sottoterra.”
E lui si è diretto verso al paese del cielo. In questo momento, tutte le montagne e fiumi rimbombavano e tutti i suoli tremavano. Perciò Amaterasu si è sorpresa molto di questo suono e ha detto fra sé:
“Mio fratello sta venendo qui, ma forse non sarà col cuore buono. Sicuramente, lui avrà voglia di rubare il mio paese.”

lunedì 17 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~18

Sopra, la foto di Amaterasu,
interpretata da Bando Tamasaburo, l'attore di Kabuki
Sotto, le illustrazioni di Tsukuyomi e di Susa no O


Volume primo (9)

Queste tre Divinità del Mare sono adorate dalla famiglia Azumi no Muraji come loro antenate. Cioè, questa famiglia è discendente della Divinità Utsushi Hikana Saku, il figlio della Divinità del mare.

(N.B
Utsushi Hikana Saku è impossibile tradurre, ma può essere che questa Divinità era in relazione con la produzione del metallo cesio in Saku, una zona nella provincia di Nagano.)

Invece per tre Divinità Protettori del Mare, è dedicato il tempio scintoista Sumiyoshi (situato nella città di Osaka) con il grande rispetto.
Allora, quando Izanaki ci si è lavato dell’occhio sinistro, è nata la Grande Divinità Amaterasu (la Divinità femminile del Sole). Poi, quando si è lavato dell’occhio destro, la Divinità Tsukuyomi (quella della luna). Poi, quando si è lavato del naso, è nata la Divinità Takehaya Susa no O (la Divinità Maschio Intrepido e Barbaro in Susa, il nome di una zona d’Izumo).

Dieci Divinità summenzionate, cioè dalla Divinità Mirabile degli Ottanta Spiriti Maligni a quella Susa no O, erano nate quando Izanaki si è lavato e purificato del corpo.

In questo momento, Izanaki, con grande gioia, ha detto cosi:
“Ho fatto nascere i figli uno dopo l’altro, e alla fine, ho ottenuto tre Divinità sacre”.
E lui, scuotendo la collana staccata dal suo collo, ha detto ad Amaterasu di regnare Takamagahara (la pianura dell’alto firmamento) e gliela ha dato. Questa collana quindi, si chiama la Divinità Collocata nel Magazzino Sacro.
E poi, lui, dicendo a Tsukuyomi, di regnare il mondo notturno, le ha dato la carta bianca di ciò.
E poi, a Susa no O, Izanaki ha detto di regnare l’oceano.

giovedì 13 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~17


Sopra, due scene della purificazione attuale
Sotto, il mare (detto) dove si è lavato Izanaki






Volume primo (8)

“Quanto era brutto e schifoso il paese in cui sono stato! Allora, io devo purificarmi lavando tutto il mio corpo.”
Dicendo cosi, Izanaki è andato ad Awakihara, spiaggia del mare interno Odo di Tachibana, che è situata nel paesino Himuka in Tsukushi e si è lavato e mondato il corpo.

(N.B:
Awakihara è il nome immaginario, invece Odo significa il mare interno Seto e Tachibana è una specie di mandarino. Poi Tsukushi è la presente provincia Fukuoka in Kyushu.)

Per lavarsi, lui per primo ha buttato il bastone e da ciò è nata la Divinità Cacciatore degli Spiriti Maligni dal Bastone, e poi dalla cintura buttata è nata la Divinità della Roccia della Strada Lunga, poi dal sacco buttato è nata la Divinità Maestro dell’Ora, poi dal vestito buttato è nata la Divinità Amministratore del Fastidio, poi dai pantaloni buttati è nata la Divinità Protettore della Strada divisa, poi dalla corona buttata è nata la Divinità Maestro Mangiatore dell’impurità con la Bocca Aperta, poi dal braccialetto per la mano sinistra buttato sono nate la Divinità Separatore dell’Impurità in Distante, la Divinità Maschio della Purificazione Distante e la Divinità l’Intermedio della Direzione del Largo Distante, successivamente, poi dal braccialetto per la mano destra buttato, sono nate la Divinità della Costa Distante, la Divinità Maschio della Purificazione della Costa e la Divinità l’Intermedio della Direzione della Costa, successivamente.
Le Divinità summenzionate sono nate tutte dalle cose portate da Izanaki stesso.
Dopo Izanaki, dicendo che, “Il guado sopra è torrentizio, invece quello sotto è lento”, si è immerso nella parte mezza del mare prima e si è purificato. In questo momento, sono nate la Divinità Mirabile degli Ottanta Spiriti Maligni, poi la Divinità Mirabile degli Spiriti Maligni Grandi. Queste due, sono nate dalla sporcizia attaccata a Izanaki, quando lui è stato in quel paese schifoso di Yomi.
E poi, il nome di tre Divinità nate per correggere questa sventura, è la Divinità Maschio di Spirito Santo Aggiustatore, poi la Divinità Maschio di Grande Aggiustatore, poi la Divinità Femmina Aggiustatrice.
E poi, quando Izanaki si è lavato immergendosi nel fondo del mare, è nata la Divinità Amministratore del Mare Profondo, poi la Divinità Protettore per Marinai nel Mare Profondo.
E poi, quando Izanaki si è lavato immergendosi nella parte mezza del mare, è nata la Divinità Amministratore del Mare nella Parte Mezza, poi la Divinità Protettore per Marinai del Mare nella Parte Mezza.
E poi, quando Izanaki si è lavato alla superficie del mare, è nata la Divinità Amministratore del Mare alla Superficie, poi la Divinità Protettore per Marinai alla Superficie.

domenica 9 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~16

Sopra, l'immagine di Yomi
Sotto, il Pendio di Yomotsuhira


Volume primo (7)

Izanami allora, ha fatto seguire Izanaki dagli otto tuoni (nati da lei) con 1500 soldati di Yomi. Izanaki, scuotendo la spada di To Tsuka dietro la schiena, è scappato. Quando gli inseguitori sono arrivati ai piedi del Pendio Yomotsuhira, situato nel confine fra questa vita e Yomi, Izanaki ha lanciato tre pesche trovate là contro i soldati. Di conseguenza, loro hanno preso la fuga tutti quanti e Izanaki quindi, dicendo alla pesca che, “ Come tu mi hai salvato, salva anche tutta l’anima viva in questo paese della Pianura di Canna, quando loro si trovano in una situazione difficile”, l’ha data il nome di Spirito di Grande Divinità.
Alla fine, Izanaki, vedendo l’arrivo d’Izanami, ha collocato ai piedi del Pendio Yomotsuhira una roccia talmente gigante da portarsi con mille persone. Quando le due Divinità, stando faccia a faccia attraverso la roccia, scambiavano le parole d’addio, Izanami ha detto:
“Se mio caro consorte mi tratti in tal guisa, io ucciderei mille persone del tuo paese ogni giorno.”
Isanaki, dunque, ha risposto:
“Mia cara, se tu esegua quello che hai detto, io preparerei mille cinquecento letti per il neonato.”
Per questo motivo, in questo mondo muoiono mille persone, invece nascono mille cinquecento a giorno necessariamente.
Izanami, quindi si chiamava anche la Grande Divinità del Paese di Sottoterra, oppure la Grande Divinità Giunta alla Strada, perché lei ha raggiunto Izanaki. La roccia invece, è chiamata la Grande Divinità Respingitore della Strada (perché ha bloccato Izanami), oppure la Grande Divinità alla Porta di Yomi, perché ostruiva l’ingresso di Yomi.
E poi, quel Pendio di Yomotsuhira è stessa cosa il Pendio Iuya, situato in Izumo, che si trova nella presente provincia Shimane.

giovedì 6 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~15


Sopra, due foto di Mizura
(l'acconciatura nel periodo antico)
Sotto, l'immagine di Shikome

Volume primo (6)

Izanaki, volendo vedere Izanami, ha seguito le orme di sua moglie fino al paese Yomi (significa la fontana di sottoterra, cioè il Vostro paese di Plutone). Quando Izanami l’ha ricevuto alla porta del palazzo di questo paese, Izanaki le ha detto:
“Mia cara, il suolo che noi due stiamo costruendo insieme non è ancora perfezionato. Perciò, tu devi tornarci con me.”
Allora, Izanami ha risposto:
“Purtroppo, tu ci sei venuto un po’ tardi, perché io ho già mangiato il cibo di Yomi. Sono grata lo stesso che mio caro consorte mi ha visitato cosi espressamente, quindi andrò a consultarmi con la Divinità Amministratore di questo paese come posso fare. Forse ci vorrà un po’ di tempo e ti prego di non guardare mai la mia figura finché io non torni qui”.
Dicendo cosi, Izanami è andata via, ma siccome il tempo d’attesa era troppo lungo, Izanaki ha perso la pazienza. Lui quindi, rompendo un dente grosso del pettine sacro che era appuntato nella parte sinistra di Mizura (un'acconciatura tipica nei vecchi tempi, principalmente per gli uomini, pero anche le donne lo facevevano nel periodo molto antico), gli ha acceso il fuoco. Quando lui è entrato dentro la stanza con la luce, ha guardato che il corpo di moglie era pieno di larve, e sulla sua testa c’era un tuono grosso che rimbombava, sul seno c’era un tuono del fuoco, sulla pancia un tuono nero, nei genitali un tuono che aveva la forza di spaccare la roba, sulla mano sinistra un tuono giovane, sulla mano destra un tuono della terra, sul piede sinistro un tuono che suonava, e sul piede destro un tuono che giaceva prono.
Il numero dei tuoni nati dal corpo di Izanami era 8 in totale.

Izanaki, essendo sorpreso e sconvolto di questa scena, è scappato via. Izanami allora, ha gridato con la rabbia:
“Che coraggio hai avuto di farmi perdere la faccia!”.
E poi, ha fatto seguirlo subito dalle Shikome (significa le donne brutte, l’impurità della morte personificata) del paese Yomi. Allora, Izanaki, staccando un ornamento stregonesco dai capelli, che era fatto da una pianta rampicante di colore nero, l’ha lanciato a loro. Subito dopo, questa pianta ha dato i frutti e mentre loro li stavano mangiando, lui è riuscito a fuggire. Poiché le Shikome hanno continuato a rincorrerlo ancora, Izanaki, questa volta ha lanciato un dente tirato fuori dal pettine sacro che era appuntato nella parte destra di Mizura. Subito dopo, ne sono cresciuti i germogli di bambù e mentre le donne li stavano mandando, lui è scappato via più lontano.

domenica 2 giugno 2013

“Kojiki” ~ le documentazioni delle faccende antiche ~14


Due foto del tempio scintoista Atago (in Kyoto),
che è dedicato alla Divinità Maschio Forza del Fuoco

Volume primo (5)
Izanaki, dicendo che non aveva mai pensato di sostituire la vita della sua cara con solo un figlio, piangeva la morte d’Izanami gettandosi al guanciale o ai piedi di sua moglie. In questo momento, è nata dalla sua lacrima una Divinità chiamata Urlatrice di Pianto, che sta sotto un albero sulla collina situata ai piedi del Monte Kagu (si trova nella presente provincia Nara). Dopo, Izanaki ha sotterrato il cadavere di Izanami nel Monte di Hiba, che è situato nel confine fra il paese di Izumo (la presente provincia Shimane) e quello di Houki (la presente provincia Tottori).
Dopo di che, Izanaki, estraendo la spada di To Tsuka (To significa dieci e Tsuka è un’unità di lunghezza basata sulla larghezza di un pugno, cioè circa 10 cm) dal suo fianco, ha tagliato la testa di suo figlio la Divinità Maschio Forza del Fuoco. Allora, dalla goccia di sangue, spruzzata dalla punta della spada sulle rocce sacre, è nata la Divinità Spacca la Roccia e poi, la Divinità Spacca la Radice, poi, la Divinità Santo Spirito della Roccia. (3 Divinità in totale)
E poi, dalla goccia di sangue, spruzzata dalla parte sopra della spada sulle rocce sacre, è nata la Divinità del Fulmine Rapido, poi, la Divinità del Fuoco Rapido, poi, la Divinità Maschio Coraggioso del Fulmine, con l’altro nome della Divinità Maschio della Luce Santo oppure la Divinità Fertile della Luce. (3 Divinità in totale)
E poi, dal sangue gocciato fra le dita, che era attaccato sull'elsa, è nata la Divinità del Drago nella Valle, poi, la Divinità dell’Acqua nella Valle. (8 Divinità da quella Spacca la Roccia a quella dell’Acqua in totale, sono nate dalla spada.)
Inoltre, dalla testa della Divinità Maschio Forza del Fuoco uccisa,
è nata la Divinità Possessore del Passo Vero di Montagne, poi dal suo seno è nata la Divinità Possessore Discendente di Montagne, poi dalla sua pancia è nata la Divinità Possessore del Profondo di Montagne, poi dai suoi genitali è nata la Divinità Possessore di Montagne Scure.
E poi, dalla sua mano sinistra è nata la Divinità Possessore di Montagne Dense, poi dalla mano destra è nata la Divinità Possessore Piedi della montagna, poi dal piede sinistro è nata la Divinità Possessore di Brughiera e di Montagne, poi dal piede destro è nata la Divinità Possessore dell’Esterno di Montagne.
(dalla Divinità Possessore del Passo Vero di Montagne a quella Possessore dell’Esterno di Montagne sono 8 in totale)
La spada che ha usato Izanaki per uccidere suo figlio si chiama la Punta del cielo della Lama Allungata, oppure la Punta Maestoso della Lama Allungata.